不几日，临淄城已经仕子云集。
遇一良日，淳于决定论政。
这是稷下学宫第一次正式论政大会。虽是第一次，但因主讲主论者为孟夫子，不仅仅是列国仕子，包括一些普通百姓也都汇集到了稷下学宫之内。他们想听一听，孟子这位大才，对于战国、对于齐国有何高论。更想听一听，各国仕子，在这大争之势，有没有可以驳倒孟夫子的高论。
稷下学宫大殿之外的广场上，田因齐坐于正中央位置，威风凛凛。
下面坐两人，一人为学宫祭酒淳于髡，一人为孟轲孟夫子。台下坐列国仕子几十余人。周边站立围观群众数百人。
淳于髡起身，“稷下学宫开学第一场论政，始！今日，学宫有幸迎到孟夫子为学宫讲学。有不同观点者，皆可反驳。观点无关对错，只要自圆其说，顺天应民，皆可获彩！史官记录，精彩言论集结成册，为我学宫日后成书所用！现在，请孟夫子讲学。”
孟夫子，讲学多年，又游历列国。虽不得志，但这样的大场面也见过了许多。说到，“承蒙齐君、祭酒先生及列国仕子抬爱。”
“我今天讲我的观点，共六个字，《行王道，施仁政》”。
“当今天下，井田被废，礼崩乐坏，列国争雄。究其原因，在于未施三代之治，未行三代之法，未树三代之德。孔子曾言，‘大道之行也，与三代之英，丘未逮也，而有志焉’。若列国恢修唐虞之德，以王道治国，天下必归心，国家必强大。于治国而言，民为贵，君为轻，社稷次之。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。君施仁政，则民必拥护……”
这是典型的儒家之论。但战国之时，儒家的德治之论，并不受欢迎，不仅仅不受君主欢迎，也不受知识分子欢迎。于是，无论是孔子，还是孟子，都是在游走列国时如丧家之犬。
这时最先听不下去，甚至已经感觉自己的情商和智商受到了侮辱的几个人都坐不住了。
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