“是的，因、缘、果。这便是三元结构。有了这个‘缘’，万物才能得以转化，善因遇恶缘则可能成为恶果；那么同样，恶因遇善缘也可以转化成善果。”
“刘先生，您的话我还需要时间去消化。但这和我问的问题有什么联系呢？”
“你认为呢？”
“嗯——您是说，本来这个人得了病，是果报。就是所谓恶因恶果，但被佛陀遇到了，就算是个善缘，所以就…我还是不明白，他不最后还是得死吗？怎么就能算是善果呢？”
“非得长生不老才是善果？在这方世界，因果是循环的。那你想想，在一个循环轮回的世界里，时间有始有终吗？”
“哦，我好像明白一点了。遇到了释迦牟尼佛，结了法缘，虽有一死，但也算是来世有了摆脱轮回的机会，可以累世修行而最终出离，这便是善果。可以这样理解吗？”
“可以的！另外，佛陀也不会见人就治，当时古印度有病的人太多了，他难道要一个一个都去治？”
“那，他有没有见到了而不去治的？”
“治与不治，全在一个‘缘’字。在这个有漏的世界里，一切皆不完美，也无需追求完美。佛陀自己不会留恋这个镜中的世界，自然也不会把人治得长生不老。”
“那么说来，即使是治病、延长其寿命，也是为了能让他在多活的那几年中，抓紧时间修行？”
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