薛少白非常清楚，此时那朱倩能催动这幽光，必然是动用了自己的鬼气，以她中阴身的情况来说，鬼气一旦消耗根本不可能恢复，这也是为什么中阴身阶段的鬼不敢为非作歹，一般杀人放火的都是已经渡过了中阴身这个阶段，变成了游魂野鬼这个阶段的存在。
说到这里，也就不得不说一下，其实人的出生和鬼的出世有异曲同工之妙。
一般来说，一个人身上的地水火风若是散开的话，就算是大罗金仙再世也根本救不活这个人，而一个人的地水火风一旦散开，体内的阿陀那识便会离开身体。
何为阿陀那识？
这就是驱魔师口中所谓的阿赖耶识，当年佛祖在世，虽然已经深刻理解了阿赖耶识的全部秘密，但是，因为担心凡夫俗子不能理解阿赖耶识，所以在谈到阿赖耶识的时候，不愿意将这个秘密告诉众生。
这不是佛祖自私，而是担心众生被阿赖耶识的道理困住，就好比金刚经的存在，佛祖只说了应无所住而生其心的道理，结果就困住了无数众生，更何况道理比金刚经还要深刻无数倍的阿赖耶识的秘密？
阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。
这就是佛祖不愿意开示阿赖耶识的原因。
不过，因为弟子们的恳求，最终佛祖也开示了阿赖耶识的秘密，有此，众生才清楚转生与轮回的奥秘。
而一个人死，最后死亡的便是这阿赖耶识，而转生的一刻，最先入胎的也是阿赖耶识，若是没有阿赖耶识的进入，能出生也是死胎，若是不能出生，不管几个月最终都会流产。
这些道理，对付凡夫俗子来说根本无法理解，那薛少白毕竟是一个驱魔师，阿赖耶识的道理虽然理解的不是很深刻，但多少也知道一点。
内容未完，下一页继续阅读