从一些史料上分析，邓艾一路上扣掉翻山伤亡、作战死伤、关卡留守的兵，当时扑向成都的主力战兵，有说万余的，有说两万的，他们一路上散布流言：姜维已经投降了，钟会带着二十万大军已入蜀正在扫荡，后边司马昭还带着五十万大军正往这开，我邓艾只是先锋！聪明的赶紧投降！
诸葛瞻一听就吓住了，放慢了进军速度，耽误了战机。
但就实际来看，七万大兵以逸待劳打两万疲兵，按理说，就算不全歼对方，起码能挡住吧？
可问题在于确实就是没挡住，让人打了个落花流水，最后诸葛瞻拔剑自杀了，死前说自己有三罪，其实可以称为三大遗憾，其中两大遗憾是啥呢？“内不除黄皓，外不制姜维”我寻思这话里的意思，好像是这两个遗憾能解决，他就能大权独握，在没有任何人能限制他之后，敌军也必不堪一击，他守哪都能守住，最后一个遗憾也就不存在了。对此，咱只能说：理想很丰满，现实很骨感！
黄皓这人吧，本来姜维想除掉他，刘禅没让，说这人就是一个传话的，你动他干啥？姜维也就放弃了。后来黄皓跟诸葛瞻勾结到了一起，上表说姜维这人北伐劳民伤财又没占着啥便宜，咱收了他的兵权，让他当益州刺史吧。姜维不同意这事。
按黄皓、诸葛瞻等人的意思，如果刘禅能把姜维果断拿下，那就是国之大幸也！但这不得不说刘禅是个比较仁德的君主，别人要除姜维，他也坚决把姜维护住了。东吴那边是怎么解除权臣诸葛恪兵权的呢？你不同意放弃兵权，那就请你吃饭，宴会到一半，皇帝尿遁，刀斧手一拥而出，当场砍死诸葛恪，以谋反罪夷三族。
姜维提议去屯田，不再参与朝堂决议，刘禅同意了。
为什么刘禅不给姜维、诸葛瞻大权独揽、想杀谁就杀谁的机会呢？先例一开，以后就不好收拾了。魏国吴国那边，首辅军政大权一把抓，办事效率是很高，但对皇帝来说太危险了，被架空后只能看对方脸色行事权力太大。像曹家、司马家那样，军政大权一把抓，老子想当忠臣就当忠臣，子孙后代不想当忠臣了，提出要自己当皇帝，皇帝就只好禅位。皇帝不听话，权臣是真敢动手废掉甚至杀皇帝的！
曹魏那边，君臣关系一直比较紧张，谋反罪简直就跟批发一样往外出售，大臣动不动就被夷三族；高层清洗，洗来洗去居然把国家政权洗到司马氏那边去了。孙吴那边清洗得更夸张，很多高层将领最后都没啥好下场，各种非正常死亡，很多人要是在蜀国这边根本就可以不死的，比如诸葛恪虽然好大喜功不听劝，给吴国带来了损失，但以前也是立过功劳的，罪过真够不上被夷三族，要是放蜀国这边最多也就是降职劝告。
蜀国这边气氛就比较友好，刘禅对权力制衡的大方向还是有把握的，当了四十二年皇帝，不但一次清洗运动都没有，连被皇帝下令处斩的都没有一个，这有点宋朝皇帝跟士大夫共治天下的意思。唯一的一次清洗是诸葛亮死后，杨仪跟魏延争权，都说对方意图谋反，杨仪在没经过皇帝批准的情况下，将魏延以谋反罪夷了三族，刘禅认为他这做得有点过了，所以回头就厚葬了魏延，把杨仪冷处理了一下，安排了个闲职，杨仪不乐意了，发牢骚：“要是老子当年把大军带到魏国去投降，至于到今天这地步么？真后悔啊！”这话被费祎打了小报告给刘禅，刘禅就把杨仪免职了。后来三国志记载，“杨仪至徙所，又上书诽谤，辞指激切”诽谤的什么，史书没记，后世有人推断说，杨仪和魏延都是主战派，是被费讳挑拔而自相残杀，可能费祎开的价码是摆平了魏延之后，让杨仪掌军，结果杨仪被费祎给坑了！三国志记载，诸葛亮死后，主战派声势大弱，休养生息派占了上风，连续十四年只打了一场防御战；不打仗了，杨仪这行军长史不就成摆设被架空了么？史书上记的牢骚也许就是句被夸大的气话，说不定想反面论证，“要是老子有反心，当初就应该把大军带到魏国投降，老子当初没把大军带到魏国投降，就说明老子没反心啊！他们怀疑老子有反心这不是扯蛋么？”刘禅下旨把杨仪收押调查，结果杨仪在狱中自尽我感觉这就有点被自杀的意思。
当初夏侯霸穷途归蜀，刘禅把自己老婆孩子拉出去跟夏侯霸见面，说，我岳母就是夏侯渊从妹，咱一家全是亲戚，你看，我儿子还得管你叫舅舅！一下子就让人家安心了，可见刘禅可能不够勇敢，但绝对不糊涂。
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