陆时衍，成了“古文字破译”项目的负责人。他利用自己在语言学和逻辑学上的天赋，帮助苏砚，构建了一套“烟文”的语法和语义体系。他们发现，“烟文”并非一种简单的象形文字，而是一种集象形、表意、表音于一体的，高度复杂的文字系统。每一个符号，都像一个“全息图”，包含了丰富的信息。
阿哲，负责“古代科技复原”。他根据玉璧上显影出的那些古代建筑、工具和机械的图纸，尝试着用现代材料，进行复原和模拟。他惊讶地发现，这个远古部落的许多技术，都蕴含着超越时代的智慧。比如，他们设计的一种利用地热和风力的混合能源系统，其效率，甚至超过了现代的许多同类技术。
林琛，则专注于“生态智慧研究”。他将玉璧中描述的，那个部落与自然和谐共生的方式，与现代的生态学理论进行比对。他发现，这个部落的许多做法，比如轮耕休作、物种保护、水资源循环利用等，都与现代生态学的“可持续发展”理念，不谋而合。他们甚至有一套完整的“生态伦理”体系，将自然界的一切生物，都视为与人类平等的生命。
苏砚自己，则将主要精力，放在了“哲学思想探析”上。
她发现，这个部落的哲学思想，核心，是一个“通”字。
“通天地，通万物，通古今。”
他们认为，宇宙万物，本为一体。人，不是自然的主宰，而是自然的一部分。只有打通与天地万物的隔阂，才能获得真正的智慧和力量。
这种思想，与道家的“天人合一”，佛教的“众生平等”，有着异曲同工之妙。但它，又有着自己独特的、更为原始和质朴的表达方式。
苏砚深深地被这种思想所吸引。她觉得，这或许，就是那个部落，能够创造出如此辉煌的文明，并与自然和谐共处数千年的根本原因。
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研究，在有条不紊地进行着。
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