“原来如此。”谢安叹了口气。“这就对了，那曲子哀婉悠长，连宋阿姨都说是极好的妙品，不是一个少年心境能作出来的……你们家昔日在谯郡什么地方？”
“涡水以北，鋕县、城父之间。”刘阿乘继续应答迅速。
“原来如此。”谢安终于找到了一点兴致。“是嵇子乡里。”
“正是，祖父已经不记得情形，但阿爷素来尊崇嵇子，还说他小时候曾专门去嵇子墓前奏笛。”刘阿乘依旧是早有准备，心中却松了口气，因为他也知道自己这个编造的身份乏善可陈，如今总算是有点话题了。
“那我问你，尊父如何评价嵇子与竹林七贤呢？”目光瞥到脚下的阮籍诗集，谢安既是考教，也是实在不知道该问什么好。
然而，这句话刚刚问出口，谢安便后悔了，原因很简单，如果对方父祖全是无知之人那倒也罢了，如果真是懂得，说出什么真话来，反而尴尬。
原因再简单不过，竹林七贤虽然被当成一个整体，而且被视为本朝第一代玄学名士，但如果是懂行的人却都知道，其内部从政治立场、儒学与玄学立场、个人操守，乃至于个人文学、思想成就来说，都居然是截然不同的，甚至是尖锐对立的。
非要计较，其实就是嵇康靠着一个人魅力与影响为竹林七贤争取了绝大的名望，而他死后，竹林七贤内部与他对立的那些人，却从容盗取了他的名望以自肥。
具体一点就是，嵇康从政治上坚定的反对司马氏的西晋朝廷，从思想上坚定的认为玄学就应该从头到尾的对儒学进行反动，从个人进退上坚持优游山林，远离官场，而竹林七贤中那位琅琊王氏的名士王戎却处处与他相反。
而最后，嵇康死掉了，竹林七贤中的其余人保持沉默，任由王戎捡起名望，去富甲四方，去位极人臣，去儒玄合一，去奉迎司马氏，最后在八王之乱中毫无作为的病死。
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