毕竟蒙古人可不是吃素的，一旦碰上突发|情况，人少了你根本就硬不起来。
再有就是放风需求量大。
内蒙这头，总归还是牧区多过耕种区的，不会每个点子藏都在苞米地里，一旦到了光秃秃的山上，一个人放风根本不好使。
而三带七这十个人里，除去一个把头，剩下的通常只有一两个人是这个把头的亲信，其余成员，尤其是年轻成员，全都是姚师爷找的。
只不过到了姓郑的这里，他们人员没有满编，实际上变成了“二带三”，我估计这跟姓郑的练过有关。
提起姚师爷，现在网上关于他的事迹不少，这怎么说呢？真假参半吧。
比如他的发迹，网上很多都说是自学成才，还说他凭小学学历吃透了《易经》，这就不对。
《易经》这个东西别说小学，你特么就博士后，靠自学也学不透，至于更为深入的寻龙点穴，还是那句话，没有师父带你进山，你自学一百年也说不清“星峰”到底是个什么东西。
这道理很简单。
三千年前的殷商时代，就已经有了六爻一卦，到西周初年，《易经》理论基本成熟，成为我国风水玄学文化的坚实基础，此后又经过两千年的发展，直到晚唐时期，风水大家杨筠松，才能集前代大成，在《撼龙经》中提出“星峰”理论。
内容未完，下一页继续阅读