藏书库中的吕尚，与房子安等人所想发病不同，此时的吕尚，看似疯魔，但是思维却前所未有的清晰透彻，眼眸中的光愈发澈亮。
在抛下道家思想的藩篱，只以纯粹武学的角度看待这卷金华秘诀后，吕尚整個人豁然开朗，金华十二章的那些晦涩经义，在他眼中尽数成了肉身成道，天人化生的阐释。
据阎浮世界的道藏记载，元始天尊曾在三千二百劫之前，以盘古巨身辟地开天，最初的阎浮世界开辟者，其实是这位浮黎大天尊。
第一劫初始，灵宝天尊、道德天尊两位大天尊相继降世，至此三清并存，此后阎浮诸劫，元始天尊才不再行开辟之事，以至这一劫是老君开天。
所以说元始天尊的元始大道，本身就蕴含肉身成道的奥秘。要说能显化盘古巨身的元始天尊，不通肉身成圣之妙，才是最大的笑话。
只是吕尚这份偏才也属实厉害，他以武学的视角来看金华秘诀，看的方向极为偏狭，却从中得到了元始肉身的修行精要，全过程就像是老天爷喂饭吃一样。
“谁说人仙武学就是绝路？天地众生皆有一线生机，难道人仙武学这条绝路就不能逢生？”吕尚手指微颤，翻看着上清派根本道藏《黄庭内景玉经》、《黄庭外景玉经》，喃喃自语。
如果说金华秘诀只是理论，那这两部上清派的经典，则是让吕尚看到了前路。
上清派的身神之论，号称泥丸百节皆有神，说人身各处都有灵妙主宰，其名为身神。这些身神各有其职，各具神通。
在上清派的理念中，身神都是可以通过存思等修炼之法来沟通的对象。修行人要将身神当做津梁，以此抵达内炼成真，与道合真的境界。
所以，上清派的两部《黄庭》，大部分讲的是黄庭二十四神的存思之法，阐述这二十四身神的名号、司职、测量之道，为的就是架起津梁，为日后成仙成圣做准备。
这给了吕尚很大启发，吕尚两世为人，修道天赋也许不行，但他这人胆子大，敢想敢干，再加上点奇思妙想，仔细琢磨《黄庭》后，再看金华秘诀，竟真让他想出了一条出路。
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