昔观子夏教学，曰“君子敬而无失，与人恭而有礼”，非谓虚文之仪，乃谓己恶傲慢，故不以傲慢待人，己恶疏慢，故不以疏慢接物，此“己所不欲，勿施于人”之教化用也。
中股：若舍“推己”而空谈“爱人”，则若无舵之舟，虽有济人之心，却无以辨方向；若舍“勿施”而空谈“行仁”，则如无刃之刀，虽有除害之志，却无以斩恶人。盖“己所不欲”是“因”，“勿施于人”是“果”，因果相通，仁道乃成。
后股：孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，其理与夫子之言共通。老吾老，故不慢人之老；幼吾幼，故不虐人之幼，皆为以己度人。苟能行此，则五湖四海皆兄弟，何愁天下不治？
束股：由此观之，“己所不欲，勿施于人”既为修身之要，亦为治国之基。人能守此，则家无争，国无乱，天下无兵戈；人不守此，则私欲横生，祸乱相向。愿世之君子，皆以夫子之言为圭臬，庶几仁道可兴矣。
（架空历史，莫要较真，谢谢大家支持。）
沈平答题行云流水，一气呵成。
《论语?颜渊》“己所不欲，勿施于人”这题很快就答完了。
他对自己的答案，还是非常满意的。
无非就是儒家伦理贴合治国理念。
第一题结束之后。
沈平短暂调整后便开始答第二题。
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