【牧民忠论】
仅仅是这四个字，就让我感觉体内的浩然正气，被抽走了一丝。这人皮卷和怨气墨，果然在不断地侵蚀书写者。
但我没有停下。
我开始洋洋洒洒地写了起来。
“子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。此乃圣人治国之大道，然，世人多有误解。所谓‘民贵’，非是溺爱，乃是‘贵其用’也。天地万物，皆有其用。”
“草木之用，或为药石，或为薪柴。牛羊之用，或供耕种，或充庖厨。然则，人之用，为何？”
我的开篇，引经据典，乍一看，似乎是在为题目的“牧场论”寻找理论依据。
“窃以为，人之大用，在于其‘心’。喜怒哀乐悲恐惊，七情六感，皆是天地间最精纯之元气。若能善加引导，使其勃发，则上可奉神明，下可安社稷，此方为‘牧民’之最高境界也。”
我将“吃人”的理论，偷换概念，包装成了一种“为国为民”的崇高理论。
“然，如何引导？强取之，则民心易折，所得亦不过是残渣碎屑，下品之选。故，当以王道行之，以德化之。”
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