沈砚听闻谢秋芝去骑马了，心中并未如常人般感到惊诧。
若是在京城，有人告诉他哪位高门贵女去骑马了，他可能会惊讶。
在大宁朝，九成九的姑娘连马毛都摸不到，马价比耕牛昂贵数倍。
真正有机会接触骑射的女子，无外乎三类：一是像他们镇北侯府这样的将门军户，家里马匹或许比人还多，但是学马术的女子还是屈指可数。二是草原或半农半牧地区的人家，那里的姑娘从小协助放牧，充当“小马倌”，骑马是生存技能。第三种，便是家财万贯的巨贾或坐拥大片牧场的土豪，雇得起马夫，供得起闲情。
然而，大宁朝的主流观念，尤其是高门贵女圈层，却普遍认为女子“跨骑”极为不雅，有失体统。
许多世家甚至将禁止女子骑马明确写进家规，认为女子两腿分开骑乘马背，姿态粗俗，更隐晦地关联到“失贞”的污名化想象。这些陈腐观念，沈砚内心向来不以为然，却也明白非一己之力可轻易扭转。
他之所以对谢秋芝骑马之事毫不惊讶，实在是因为谢家人带给他的冲击一浪高过一浪，已然麻木了：身手莫测、胆识过人的谢锋，见识广博、精通规划的谢广福，志向高远、欲开书馆的谢文，再加上一个画技超凡脱俗、足以颠覆当下绘画认知的她……
如今再多一项“会骑马”，似乎也显得顺理成章，不足为奇了。
反而，一丝好奇在他心底升起，女子纵马驰骋，究竟是何种感觉？
与束缚在深闺绣楼之中，看到的风景又有何不同？
他心中念头一转，看向谢广福，语气自然地提议道：
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