如此一来，这个山口便逐渐被打造成了一个规模宏大的祭祀场所，以供世世代代的人们能够通过一系列原始而古老的仪式，向那些常常左右他们命运的神灵表达最崇高的敬意和顶礼膜拜。
不仅如此，由于对珍贵生命的不懈探索，史前人类还独具匠心地借助此地独特的地形地貌，将这个山口精心打造成一个寓意着“生死轮回”的宏伟场景。
当人们迈入沟口后一路向西挺进时，映入眼帘的皆是一片幽暗深邃之景，仿若正缓缓步入死亡的深渊；然而，当行至沟谷最为狭窄之处，也就是俗称“关门”的地方向右转弯，再跨越过沟谷继续朝东行进，展现在他们面前的将会是耀眼夺目的光明，象征着获得新生。
“生死轮回”的理念，也就是人死后灵魂能够转世的“再生”观念，大概萌生于旧石器时代。
在北京猿人栖息的山洞里，考古人员发现了用红色矿物质颜料涂抹过的头盖骨。据研究，红色代表生命，用红颜料涂抹头盖骨，能够促使这个头盖骨所象征的人转世再生。
在西安半坡遗址出土的瓮棺葬中，几乎所有存放死婴的瓮棺上，都开凿了一个或数个圆形洞穴，目的是让这些已经逝去的儿童灵魂出窍，早日转生。
在这样一个“神灵显现”的山口里，史前人类不仅雕刻了众多他们心目中的神灵形象，而且通过绘制岩画营造出了一个“生死轮回”的大环境。
通过特定的仪式庄重地走过一圈，就意味着经历了一次“生死轮回”的历程。倘若有人违背了这个行走在“轮回”圈上的次序，走错了方向，那就必定会受到阻拦或遭受“惩处”。
古人追求生命、向往“再生”的愿望，可以在这虚拟的场景中，通过仪式得到心理上的满足和慰藉。（贺吉德）
正当众人好奇探索时，远处突然传来一阵沉闷的脚步声，似有庞然大物正在靠近，大家的心再次悬了起来。
刘贺握紧手中的剑，大声说道：“大家莫慌，也许是此处的特殊地势引发的天气变化。”
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