理者，天下之公理，非一人之私也！
外在的客观存在，是需要格物致知、考察历史和现实来把握的，而非仅凭内心感悟。
如果没有外在的知识和对客观规律的认知，夫子，我倒是请问，你的心是什么心？你的理又从何来？”
“这，这……老朽也曾提出，知行合一，知与行，本就一体，大执事这般驳我，似有不妥。”
“知与行当然重要，但是，夫子啊，你这根本就是模糊了知识与行动的界限，导致以‘心知’代替行动。
真正的‘行’是建立在扎实的学问和实际能力的基础上，如果仅凭主观臆断而去行动，那我是不是可以以火当水来浴身？抑或以水当火来燃柴？可能吗？
任何主观体悟，都在于考据、训诂和历史研究。
读九经自考文始，考文自知音始，致知也自从格物始！
若不信，可举实证，比如，夫子心中愿西胡退兵，西胡现在就会退兵吗？
夫子愿天下昌平、再无战事，这天下便会太平吗？”
“这，这……”
内容未完，下一页继续阅读