否则闵元道人一脉，也不会上千年就汇总出一道【金火相交，铸印镇山】的法意。
楚泰也不至于手握太乙一系两派传承，还从道果碎片和楚国大地中获得三道法意之后，依旧没能找到最契合自己的法意。
很多成名许久的散仙，五品的时候都是以简单的法意入手，然后慢慢扩宽概念，这也是许多五品修士会被拿着适合法宝的六品修士诛杀的原因之一。
说白了就是法意太过浅薄，难以支撑足够强力的位格，导致神通法力有限，无法和六品修士拉开本质的区别。
唯有入了四品，法意得到扩张，自身位格成就天人，才能基本摆脱这早年留下的隐患。
只是这个过程，就好像楚泰当初和郭山闲聊玄门和旁门区别的时候一样，一个不好就是误入幽谷，迷失道路，运气差一点的，更有可能走上断头路、爬错山。
因此，若有前人指引的法意，大家还是会选择对应的法意修行，特别是传承完整的玄门正宗修行之法。
似正阳道人这样放弃【丹阳晨曦】法意，转而用【丹阳离火】法意为根基的做法，在修行界又被视作是从玄门正宗，转入旁门。
除非日后，正阳道人依靠自己完成的修行体系飞升大罗天，自身能入诸道君道场，或几位特殊道君下属天真道场内听讲，且让后续修行他创立之法的修士，同样能在飞升后入这些道场听讲，甚至在五品的时候，可以元神出窍，神游大罗，入此类道场听讲。
否则他的功法即便是能飞升，能够成就四品，乃至三品境界，也归属于旁门，而非玄门正宗。
知晓正阳道人选择的楚泰有些感慨：“这并不是一条好走的道路，不知道友可选定了未来的方向？”
正阳道人闻言，有些兴奋道：“我原本也没什么思路，还是前段时间遇到了在民间有财神美誉的清离财仙杨文景，杨前辈，在他的指点之下，我明悟了少许万宝如意的法理，正打算打磨金火，以丹阳离火为核心，造就一道万宝妙火，能够随意炼化天地之间的元气、材质，将其转化为法宝。”
内容未完，下一页继续阅读