那若六法中至高的法门，叫做“仲觉”，内地一些人简称为“觉”，觉醒的觉。仲觉这个词汇的含义如果翻译成汉语，其实就是迁识与夺舍。
“觉”分为两个层次，上觉和下觉。上觉是那若六法中登峰造极的圆满境界，从古至今，据说只有当年创立那若六法的白教宗师玛卡巴修行到了至高境界。
而其他的人，一生都在下觉的境界中徘徊。比如宋连子遇到的这位老人，看上去高深莫测，其实他也只是在下觉里比较高的层次。
上觉和下觉，与内地熟知的夺舍，看似大同小异，实则有着很大的区别。夺舍只能夺活人的庐舍，如果是尸体或者是物体，就无法操控了，只能用下三路的邪术来完成。
而那若六法中的觉，可以完美的附着在一个活人身上，同时，还可以附着在尸体上，如同赋予了尸体一次全新的生命，这是内地的术法完全无法做到的。
那个老人并未达到圆满的境界，所以，附身的乞丐不可能永远存活下去，大概过上半年到一年，乞丐就会烟消云散，不过，这段时间已经足够他回到自己的家乡。
这个所谓的上觉下觉，是宋连子以前从来都没有涉猎过的，他很感兴趣，而那个乞丐也没有藏私，用了两天的时间，把一些基本的东西都告诉了宋连子。
事实上，这东西在藏区还有老人的家乡那边，并不算是绝对的秘密，修行的法门，有很多人都能接触到。只不过修行太过艰难，人们即便知道了法门，绝大部分也是半途而废。
两天之后，乞丐和宋连子道别，然后离开了。宋连子得到了对方传授的法门，再也没有心情游山玩水，当即就和自己的同伴一起返回。
宋连子也没有藏私，这东西本就是无意中得来的，跟自己同行的人，都是白八门的，算是自己人，所以宋连子把这些也传授给了几个人。
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