张永春的话，像一道强光，刺破了他心中某些固守的、却与世俗格格不入的执念。他喃喃道：“这……施主的意思是……那功德簿，并非给贫僧记的，而是……给他们自己记的？是他们……求得心安和尊重的……‘金砖’？”
如果放在以前，张永春这番话，了尘有一万种辨经的办法反推过来。
但是现在，他是真见过了主动找你要功德簿的施主。
话说前面，不如亲身一见。
因此张永春这话，反而让了尘深思起来。
难不成，真是自己错了？
“这功德簿子，便正是此理！”
尤其是在这时，一旁的张永春还添油加醋的肯定道：
“佛法虽讲无相布施，但你等是出家人，可众生不是。
因此，接引众生，需以欲勾牵。
正如钓鱼垂饵一般，给孤独长者以金砖铺地请佛，你今日重建庙宇救济灾民，为何不能‘以功德簿为金砖’，给那些愿意布施的人一个‘铺就功德路’的机会？
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