第一个层面是“进入金库的门”，这是“门”途径象征的最浅显表现。
序列9的学徒，在金库的门不太厚重、且不涉及非凡因素影响的前提下，就可以轻易穿过这扇门。
第二个层面则是，在一个人突入了金库之后，便可以见到那件文物，但是要充分了解它的价值、意义或隐秘，则需要打开属于这件文物的“内在的门”。
这对应着“秘密”和“知识”，表现在“门”途径上则是“记录官”、“守秘”、“概念化”等种种力量。
这也就是为什么伯特利·亚伯拉罕的尊名在“万门之门”以外还有“所有神秘世界的钥匙”这个尊名，因为神秘世界既可以是外在的，也可以是内在的。
再往深处说，“门”途径，所依赖的灵界和星界力量，实际上是“现实”的两个极性的“内在表现”。
星界的规则主宰宏观物理规则的构建，而灵界则与心灵和神秘密切相关，所以理论上“门”途径可以借助这两个内在层面对空间和信息进行分别的掌控。
但事实上“门”途径本身并不能完全体现出这些权柄，而是更加强调对空间权柄的掌握和一定程度上对秘密的掌握。
相比之下，“隐者”、“完美者”等途径更加擅长信息和知识，而“观众”则更加擅长心灵方面的力量。
无论是哪条途径，都与“门之钥”犹格·索托斯有很大的差距，因为后者是几乎掌握了除生育力和本初混乱以外的所有规则权柄。
罗杰隐约觉察到，这种权柄的拆分大概率和“最初造物主”的分裂有关。
内容未完，下一页继续阅读