第一百五十章宣战与军营
修格两人之间有关失落神只以及其眷族的讨论持续了很久。
通过那些来自不同年代、不同国家的文献，薇琳得出了一个初步结论，她认为在那不为人知的遥远过去，神只的定义与当今的梵恩诸神存在着极大的不同。
因为人类、地精、精灵等诸多不同智慧生灵的生产、发展等活动，当今的梵恩诸神被赋予了诸多不同的职能，甚至在特定领域当中还会出现无限细分的情况。
其中最为经典的便是与「农业」相关的神明。
在最初，农业与种植被划分在生命之神的管辖范围内，但随着时间与文明的变迁，在不同种族与民族当中，开始出现各不相同的农业神明——这些神明所能够提供的恩惠、庇护与赐福都是不同的，有的地区希望农作物更加健康，有的则希望它们生长得更快，而在某些干旱的地区，因为严重缺水的缘故，当地的居民甚至会将农业归于魔法女神梅尔的管辖范围内——他们希望梅尔女神能够增加降雨，好让农作物正常生长。
换言之，凡是智慧生灵，都会希望自己信仰的神只能够细致地照顾到自己生活当中的每一个环节与领域。
在这一点上，哪怕是能够真正带来魔法这一奇迹的女神梅尔也难以幸免。
薇琳的判断依据，主要是自己在恩斯特庄园地下的亲眼所见，以及从那些书籍资料当中摄取到的信息。
因此她认为，活动于那个久远时期的神只，祂们的状态要更加原始与纯粹，从人类的认知角度来看，像大地母神这样的神只，似乎更加接近某种具备着惊人力量，并能够直接引发某些自然现象的具体存在。
对此，她甚至提出了一个非常大胆的假设——远古时期的神只，甚至有可能是某种独一无二的魔法生物，它们足够强大，寿命近乎于无尽，但却并非不会消亡……
这个假设确实存在着一定的开创性与建设性，但修格却也不敢轻易认同。
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