本作品由六九書吧整理上传~~
永嘉学派又称“功利学派”，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身；
所以永嘉学派提倡功利之学，反对虚谈性命，和理学的性命之学是对立的。
蜀学、理学、新学等流派的学者也纷纷参加，此时的儒家，可谓是儒教之内百齐放，各种学派百家争鸣。
不过总体说来，在这个时候，“经世致用”学说还能占据上风，比那过于虚枉的理学更有市场。
太学、国子监的许多士子也赶来听讲，亲耳聆听各位大儒论道。
太学生中，有一位尚未及冠的年轻人，姓陆，名九渊。
此时各大学术流派，正如李师师所言，都还不够完整，有些杂芜混乱，但也勉强各成体系。
但是这个叫做陆九渊的年轻人，听着各位大儒论道，却总有些隔靴搔痒的感觉。
他有自己的一些理解，只是他的理解较之这些理论渐成体系的大儒，显得更加杂芜与浅薄。
内容未完，下一页继续阅读