另外一旁，魏王则是和贾珩没话找话，问道：“先前听咸宁说，云麾现在循五城兵马司的治安条例，以规制神京治安？”
贾珩道：“无规矩不成方圆，神京城人口多达百万，如往日五城兵马司，只以司衙个别官长意志，处置京中诸般违法之事，故而胥吏、兵丁或以仇隙，而滥用职权无端加重，或以收纳贿赂轻忽重罪，反而生民多蒙欺压之苦，公平公正不得彰明，如今定以治安条例，明示上下，缘法而行，官兵民等，俱有法可依。”
魏王目中光芒恍若蕴着别样意味，惊讶说道：“云麾可是信奉商君治国之术？”
贾珩心头微动，看向魏王，朗声道：“法者，治之端也，君子者，法之原也。”
这是荀子的话，而用这一句话，贾珩也表明自己并非传统的法家门徒，事实上，经独尊儒术之后，官方的正统思想，就是儒学教化，反而行严刑峻法的酷吏，名声都不大好听。
魏王目中兴趣之色不减，说道：“但云麾先以章法而治，并无见教化手段？”
正在谈话的宋皇后和端容贵妃，对视一眼，齐齐看了过去。
宋皇后看着问对的二人，心头不由一喜，也不打扰，耐心等待着二人叙话。
晋阳长公主同样美眸微闪，玉容清冷地看着二人。
贾珩道：“法者，即有指引、预测、教化之用，将违背治安条例者，宣教榜文，而不滥施刑威，正合教化之意，此为德礼为政教之本，刑罚为政教之用之意。”
魏王迟疑道：“此是否有违圣贤之意？”
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