宣帝元年，霍氏的集团势力逐渐的膨胀起来，而朝堂上的“陈瀚”在其他大臣的心中也有了另外一个新的称号，叫做“泥菩萨”。
这一点还是因为武德帝时期，西域外的文化逐渐的传播了进来，有几位西域的行脚僧来到了长安城后，将佛教文化传进来的缘故。
“菩萨”的本事和能力也就逐渐的传遍了大汉。
而佛教文化虽然在大汉传承的并不算十分顺利，但一部分的上层贵族们却十分喜爱这种文化——毕竟，相对于道教文化中蕴含着浓厚的华夏氛围来说，这种“外来文化”中所蕴含着的浓烈的“驯化”能力，让这些贵族们十分喜欢。
为什么会喜欢?
答案其实很简单，因为道的文化传承中，总是教导人们“反抗”，这是因为他骨子里所蕴含着的华夏文化的底蕴所影响的。
华夏文化的底蕴就是“反抗”。
天若是要杀我，那我就要反抗天——皇帝要杀我，那我就要杀皇帝。
谁让我活不下去，那我就拉着你一块没办法活。
这种浓郁的反抗精神自然是充斥在华夏文化的每一个层次之中的，而佛教文化不同，佛教文化传承自“天竺”，天竺的“种姓制度”十分有意思，其实可以说天竺不是一个现代化的国家，他们是一个还存在于很早很早以前的“奴隶制国家”。
是的，奴隶制国家。
内容未完，下一页继续阅读