这个问题，就如同他方才的劝诫之言一般，皆是陷阱重重。
若岳凌说“实用之术”更重要，则要在圣人像前坐实“离经叛道”、“贬低圣学”的罪名，陷入万劫不复。
若岳凌说“圣贤大道”更重要，则等于承认实用之术是“末节”，其变革的核心逻辑自相矛盾，变革必要性荡然无存。
若岳凌含糊其辞，则会被视为理屈词穷，同样将前两场的胜势尽数输去。
全场屏息凝神，聚焦在岳凌身上。
这一回在场大半的人，怀揣着的已是不想让岳凌败下阵来的心情。
明明是最困难的一题，梅翰林甚至想要宽限他时间思考，却不想岳凌只是摇头笑笑，便起势欲要发言了。
虽然这是儒家文辩中，最经典的二选一困难，但作为经过九年义务教育，学过高中思政的岳凌来说，问题简直简单的像是有回答模版。
“请问有唯物辩证法，我怎么掉进二选一陷阱里？”
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