反倒是托马斯，被击败后，辗转流亡欧洲诸王宫廷，始终在尝试呼吁十字军的到来。他和他的后人，也是洛萨之前口中“乞丐皇帝”设想的原型。
君士坦丁堡的守军，在原有的四千民兵基础上，被洛萨扩充到了一万人之多。
再算上到来的拉丁雇佣军，以及威尼斯租界中贡献的民兵，数目能达到一万四千人。
余下民夫，在战时也能发放武器，登城作战。
洛萨精挑细选出来了一支二百五十人的精锐，被他转职为怯薛军，他手中原本的怯薛军名额仅有一百，需每月增加一百，到二百五十满额为止。
但在模拟战中，这段时间的流逝不知为何被抹平了。
二百五十名士兵，俱都脱胎换骨，掌握了精妙绝伦的骑射功夫，穿上了制式甲具，俨然是一场新的神迹，极大激发了君士坦丁堡守军的士气。
就连那些对皇帝心怀不满的东正教虔信者，也不得不承认一件事，即使选择了与拉丁教会归一——罗马和她的皇帝，依旧拥有上帝的眷顾。
而上帝在这种时候，施以神眷的原因也只可能有一个——对抗异教徒。
这是上帝的意志！
上帝没有抛弃他们。
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