97《道德经》解（终稿）
这些原子就是我们人类的母体。人世间万事万物都是由基本物质（元素通过不同的自然规律（道））支配而完成。所以最原始的那些物质（名）是孕育世间万事万物的母体。
故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其微：在道家思想中，有和无是一个对立统一的概念——即相互对立的同时有相互依赖存在。
我们清空物质（名）来观察这个世界的时候，我们看到的是妙之又妙的自然规律（道）；然后我们观察由道（自然规律）支配的物质后，万事万物就呈现在我们眼前了。
此两者。同出而异名，同谓之玄：道（自然规律）和名（物质）同时起源并造就了这个缤纷的世界。他们是构成大千世界的两种不同的要素，都可以称为圣洁的原力。
玄之又玄，众妙之门：道（自然规律）和名（物质）这两种圣洁的原力是我们观察世界、认识世界本来面目的“入口”，
只有掌握了道（自然规律）和名（物质），我们才能认识这个世界的本来面目。
由此可见，老子《道德经》思想是华夏民族史经得起考证的、最早、最系统的，最简明的唯物辩证思想。
现在学习《道德经》，我们可以深刻地认识到，以老子、孔子为代表的先秦诸子思想让华夏摆脱了唯心主义宗教观的束缚，为个人精神世界的探索、治国理政而构建了各种政治模式、
行为规范、发展出辉煌的文化、思维。起精华就包括全面推行郡县制；
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