一个与自己同根同源的事物，有许多种解释。
主流的是分身，这个分身并非法力所捏造出来的分身，而是具备的一定主观能动性且能够独立存活的分身。
这种法门自古以来都有，并且极其兴盛，许多强者对此趋之若鹜甚至到了癫狂的程度，一直到仙道时代才没有人练。其中很大一部分原因在于自己，因为古往今来的分身之法与自身的理念不同。
如果说李长生修的是人，修的是已身之圆满。那么许多分身之法修的就是道的圆满，也就是自身之道的圆满。
至于分出来的个体是否还是原本的自己并不重要，只要仍传承着自己的道，那就是自己。
李长生见过最典型的例子就是王焕，他所修的天心诀就是分魂之法。身化万千，可那些化身本质上并不是自己，而是一缕割裂出来的执念。
至于分身之术是否为大道，这一点李长生从未否认，只是他不喜而已。间接带动了仙道时代的众多修士，对于分身之术有了一定的偏见。
虽然还未上升到歪门邪道，但至少也是旁门左道。而仙道又由于道法昌盛，许多法门蜕变于李长生之法，至少在那个时候更适合天地。
种种原因加起来，分身之法逐渐落寞。
此时旁边双眼发光的琼羽早已按耐不住，一双小手拽紧拳头，满脸期待的问道：“仙人前辈，这是您的无相之道吗？”
“我所修有无相，却无无相一说。”
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