“究其根本，便是要推翻本体先天的学说根基。”
说到这里，李茂年也不由感慨李贽胆大包天。
他继续说道：“但薛应旂到底是当世大儒，根底深厚，立刻就做出了应对。”
“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其声色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
“他借孟子的观点阐述，‘人性’只不过是喻‘性’而已，李贽所言有失偏颇，并不全面。”
“‘人性’是通过肢体或行为化喻出来的，与‘性’却不是简单的‘寓于’或者说‘因果依存’关系。”
“从后天环境谈‘性’，只能说明其因果发生，并不能解释本体的根源涵义。”
“反而只能着眼于具体的人，人，先天便有‘性’；而所谓人性，不过是其表征，份属后天。”
“所谓明心见性，就是这个道理。”
“先天后天，从始至终，都是一分为二的，性，必然是先天的。”
李茂年精简了两人的大段论述，尽量用直白的话语，跟侄子解释着近日这段辩经的争论。
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