按照旧例，天子驾崩后，国行大丧，京都官员权贵，无论官职大小，爵位高低，俱需斋戒三日，二十七日内，军民需摘冠缨、服缟素，四十九日内不许屠宰，百日内不许奏乐，各寺鸣钟三万次。
两年前那次天子驾崩，辽国大军南下，所以这些都没有实行；这一次天子驾崩，也没有实行，因为天子的遗诏上说一切从简。
他登基的时候山河破碎风雨飘摇，他走的时候却希望少些影响，百姓该怎么过就怎么过，陵墓没修好那就凑合着用，别因为一个死人兴师动众，劳民伤财。
那么，是时候给这个人一个盖棺定论的评价了。
因为天子没有子嗣，要继位的齐王没有在京，眼下还需要派人去迎进京城，所以灵前自然由在京的旁支服孝，在停灵的第二日，朝会还是照常展开，而这场朝会是很重要的，因为要给死去的皇帝上谥号。
甚至于可以说，表明政治立场。
谁都知道驾崩的天子和即将登基的天子不对付，即使皇位兜兜转转还是回到了齐王手里，但齐王应该不会因此就和赵轩冰释前嫌，更大的可能是，人死了还要踩一脚。
所以上谥号就成了政治上的表态，按照谥号表，其实昭安皇帝--也就是赵轩，上谥中谥都能评得上，他在国战时期继位，守住了河山，稳定了内部，在位一年半，期间政通人和，无论是税法的推行还是与民休养生息的政策，还有勒紧裤腰带自己带头开源节流的举动，都能称得上明君，如果他有儿子，且是他的儿子继位，那么一个上谥是跑不了的。
可他在位时间太短了，而且要继位的和他还有仇。
“按谥号解，恭仁短折曰哀，本官以为，先帝可当此谥。”
首先开口的是礼部尚书。
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