郑玄可以说是百年难遇的天才，年轻时随马融学习古文经，学成之后游历十余年，囊括大典，综合百家，遍注群经，将今、古文界限打破，将古、今文学融合与一统。二种学说的一统让郑玄名扬四海，被世人尊称为大儒。
功成名就之后，郑玄没有止步不前，而是不断在注解儒家典籍。如《礼经》仅有师授而无注解，即便是马融也只注了《丧服》中的经、传。而郑玄苦心孤诣研究多年，为《周礼》《仪礼》《礼记》作注，将三礼注一书为《三礼注》，开创礼学宗派。
后续陆续为《易》《尚书》《论语》《诗》《汉律》等典籍作注，并精通数学、浑天学，深谙音韵、训诂学说，故称其为全才不为过。
今张虞遣人前往北海，名为慰问家眷，实为欲得郑玄所著书籍及其家中典藏经典。毕竟天下大乱，大量典籍都有所遗失，作为华夏天子的张虞有传承文化经典的责任。
“禀陛下，后汉末年时，左伯纸名扬天下，然因战火绵延之故，左伯纸绝于中国。臣以为此行出使北海，不仅需抚慰郑公家眷，还应寻觅技师，以便左伯纸重现于天下。”应劭补充说道。
“善！”
张虞点了点头，说道：“左伯纸盛传于天下，技艺如若失传，则为天下之一憾。今卿至青州时，可让州刺史、郡守遣人配合。”
自张虞登基以来，每次上朝都有请求寻失传技艺奏疏，如上次朝议因锦杜畿便上疏遣人至陈留襄邑，恢复两汉时期盛传于天下的襄邑织文（锦）。
两汉之时，蜀锦虽说盛传于天下，但却不及襄邑织文。襄邑织文借助陈留为天下之中的地理优势，发展出全国性的纺织中心，并负责皇家服饰生产。
然因汉末大乱之故，襄邑纺织产业遭遇重大打击，而巴蜀的蜀锦产业几近无损，故在魏晋时期蜀锦勃兴。虽说如此，但传至宋朝时期，襄邑绢帛年贡量依旧占据全国三成以上。
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