杨阜低声说道：“男女之别，国之大节。君侯为君上，在此大宴宾客之时，却与妾氏亲昵，不合礼法啊！”
赵昂蹙眉说道：“君侯自入冀县以来，待人示下虽有失小节，但绝无失礼之处，是为汉家之礼。而今与羌人作乐，若拘束于汉家礼法，岂不令羌人不适。况君侯能亲昵羌女，乃示他无汉羌之分。礼、义之间，需以义为先，礼节在后。”
经赵昂劝言，杨阜摇头而叹，便不再有起身相劝之念。
张虞自诩能得胡、汉之心，然实际情况却是汉、胡相处以来多有观念冲突，甚至皆难视张虞为自己人。
在汉人士族中，若非有太原王氏，与陈留蔡氏姻亲为背书，估计不少汉人大族会瞧不上张虞，典型如袁术用‘牧羊放马’讥讽张虞出身。
在胡人部落里，张虞知胡俗、通胡语，但本质是外族人。若非张虞打服他们，并纳本族女子为妾，用姻亲拉拢众人，他们很难专心为张虞效力。
张虞岂会不知矛盾，故张虞干脆将汉、胡分治，尽量用熟知胡俗的边疆汉人或是忠心于他的胡人治羌胡，以缓解统治下的汉、胡矛盾。正是看到汉、胡矛盾，才有张虞效苏丹亲兵，建中条军，用汉化胡人治理胡部的打算。
多民族的政权，确立主体民族是为必要之事，但让主体民族稳固统治少数民族，以及如何让少数民族安心被异族统治，则是非常考验领袖的威望与政治手段。这就要求张虞在二者之间切换角色，做到不偏不倚。
随着时间的流逝，酒宴转眼便至尾声，众人依序而退。唯满宠因受张虞知会，遂留在堂中。
“伯宁上前！”
“仆在！”
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