朝廷大儒们注解了一遍，朱铭又亲自进行改正。在某些地方，用自己的理解进行注释，完美体现什么叫“六经注我”。
抱着新鲜出炉的《荀子正义》，刘延年在客栈里仔细起来。
第一章《劝学》，刘延年还是很喜欢的。
第二章《修身》，刘延年仔细读下来，发现居然句句在理，以前怎么就没发现呢？
第三章《不苟》，刘延年突然坐直，他看到了不一样的东西。
荀子说：君子治理有秩序的国家，不治理混乱的国家，因为混乱的国家已经违背礼义。那国家混乱就不去治理吗？答曰：不要在混乱的基础上去治理，而是直接根除掉混乱源头，让国家重新变得有礼义秩序。
刘延年回忆起前宋末年，那种混乱确实难以治理。
从范仲淹，到王安石，再到蔡京，都是在混乱的基础上治理混乱。他们无法根除混乱源头，因此必定失败，而大明天子却是推倒了重新来过。
读着读着，刘延年又皱起眉头。
儒家都说“法先王”，荀子却说“法后王”，刘延年认为舍本逐末了。
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