留在原地的叫宗子，分家出去的叫支子。
按照周礼“支子不祭”，也就是分家出去的支子，没有祭祀老祖宗的权力。
礼崩乐坏之后，有的支子开始喧宾夺主。
再后来，支子也能祭祖了，但通常还是恪守着周礼：分家单开一堂，开堂者为支系始祖，子孙后代不会再祭祀主宗远祖。
李含章的“分家”行为，属于真正的“分家”，而非简单的换一个户口本——俗语当中的分家，应叫“分产析户”，祭祀保持不变。
一般来讲，本人迁徙不会直接分家，因为这属于数典忘祖的“不孝”行为，通常是迁徙之后三四代才正式分家、另祭始祖。
被魏良臣强行迁去湖南的江西大族，目前没有一个分家的，全都属于正常的析户，他们有遥祭祖宗的权力。
李含章比较狠，直接切割了，因为他料到老家要出事儿。
现代人自然觉得没什么，甚至还认为他钻空子。
但站在古人的角度，李含章是背弃了祖宗，他目前处于“无祖可祭”的状态。
他不能以正规礼仪遥祭祖宗，只能以支子的身份，回乡参与主宗的祭祖活动。
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