“善人给蛮夷当狗？此番南下，害得多少汉民家破人亡，你好意思说自己全家是善人。”朱铭冷笑。
时渐辩解道：“两国交战，难免有死伤。各为其主而已，何来当狗之说？”
朱铭问道：“你可读过圣贤书？”
时渐自豪道：“耕读传家。”
“那伱不晓得华夷之辩？圣贤书读到狗肚子里去了！”朱铭怒斥。
时渐引用《春秋》里的原话：“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。金国皇帝、宰相与太子，皆慕中国礼仪，此所谓‘夷而进于中国则中国之’。”
朱铭引用孟子的话反驳：“我只闻用夏变夷，未闻变于夷者也。”
这是一个主体问题，即中国主动吸纳教化蛮夷，而不是让蛮夷来主导中国。
时渐顿时语塞，这才终于想起来，眼前之人不仅是反贼领袖，还是宋国科举考出的探花郎。
引经据典，他是辩不过的。
时渐作揖道：“在下是来出使的，元帅郎君尽可百般侮辱，但还请谈一些正经事情。”
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