“所以君子慎独，时刻自省。心中有恶，却能行善，此慎独使然。慎独者，诚意正心是也。”
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。此四句何解？心，性也。意，情也。无非诚意正心，格物致知。”
“如果始终不生恶念，以本性而做善事，能做到这样的是圣人。心有恶念，惯行善事，这么做的是好人。格物致知，诚意正心，为善去恶，无限趋近于本性而行善举，这样的人可以称为君子。”
“哪天不用刻意区分善恶了，可称‘知天命’。天命之谓性也。”
“哪天能够随心所欲以行善，可称‘知道’。率性之谓道也。”
“以道而存身此修道之谓教也！”
这段话，是朱铭对王阳明的理解，还引用了明末的学术思想。
同时，也在串联新学与洛学，将新学与洛学的性命论合而为一，但在理论上更偏向王安石。
朱铭依旧在煮杂粥，但煮得挑不出错来，比当下任何一个学派都更完善。
既然讲了性命论自然而然要谈到中庸。
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