盛章扭头看向高述，高述也摇头，因为他同样没听到“方矩轮”的具体阐述。
王安石对坤卦的解释非常精彩，在阐述万物与大地的关系时，已经有了“适者生存”的理论雏形。
程颐却非要坚持“性即理”，认为先有理，再有性，再有万物，这跟事物的发展规律是违背的。
而朱铭认可王安石的同时，“方矩论”其实更进一步，不但赞同适者生存，还强调万物（人类）的主观能动性。
盛章根本就没法辩论，因为他不了解“道用学”，朱铭可以随便胡说八道。
即便他今后刻意去了解，朱铭和陈渊也不怕，避开雷区就是了，还能辩解说自己在对新学推陈出新。
不得不说，王安石是真牛逼。
乾坤两卦，是《易经》的核心。王安石在乾卦给出“臣夺君位”的合理性，又在坤卦搞出“适者生存”的观点……难怪新学后来都没人提了，难怪当时的大儒喷他曲解经义。
盛章脑子乱哄哄的，他这个开封府尹，是靠捧朱勔臭脚而上位，肚子里真没什么学问！
学问没有，小心思不少，盛章脑筋一转，指着朱铭呵斥：“尔开口闭口伊川先生，又对洛学了若指掌，还敢狡辩自己不是洛党！”
朱铭问道：“阁下看过《孙子兵法》吗？”
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