“也没有。”陈渊继续摇头。
朱铭问道：“那还犹豫什么？”
理学发展到明清，成了皇帝集权统治的工具。
但有些黑色幽默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的……
程颐创作《程氏易传》，在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更何况有些帝王不那么英明。
又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。但世上有愚笨之人，即便没什么坏心，也只知道逢迎君主，还称自己是忠臣。这样是很危险的。
程颐甚至直接说：“一人不可以独治。”
又说：“民可明也，不可愚也；民可敬也，不可威也；民可顺也，不可强也；民可使也，不可欺也。”
这些道理，传到明清两朝都不见了，天下士子很难读到。
朱铭直接更进一步，明确说出万民才是国本！
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