菊池章也只看了下开头，就皱起了眉头，喃喃自语道：“中国？张潮？还真是少见啊。”作为文学部教授，菊池章也精研的是日本古典文学，但对现当代也有着不俗的见解。
在他印象里，中国已经很久没有出过优秀的家了，上一个在日本引起关注的中国家还是写崇尚“身体写作”的卫慧，她的《上海宝贝》在日本的销量相当不错，远超于华、默言等人的寥寥两三千册。
这类主要是满足了日本读者的猎奇心理，至于中的故事是否与现实中国一致，几乎没有人在意。这也符合大多数日本读者对中国的刻板印象，认为中国社会腐朽刻板，物欲横流。
菊池章也虽然不至于这么浅薄，但是对于一向以严肃、严谨著称的《新潮》如此大力推介一部中国人写的，也是心存疑虑的。
但作者当中“饭塚容”这个名字和他长期以来形成的专业素养，还是让他认真起这篇论文——
【中国作家张潮的长篇《刑警荣耀》，通过三维度的元结构，鲜烈地描绘出记忆的碎片化本质。围绕刑警程队长人生的三个不同故事，经由工作笔记这一物质媒介产生交错，令人联想起中上健次所追求的“叙事地层”。】
【值得关注的是叙述者“我”收藏旧笔记甚于旧书的姿态。这令人想起丸山健二在《雨之河》中尝试的“私解构“，但《刑警荣耀》更进一步，将自笔记这一“生命碎片”编织虚构的过程本身可视化。的不同片段如考古地层般杂乱堆积的结构，获得了超越大江健三郎《致令人怀念的岁月的信》的多声部性。】
【邻家老太讲述的“可怜前夫”、中年女性陈述的“被毁灭的英雄”、以及程队长自述的“涅槃重生的故事”——《刑警荣耀》的创新性在于虚构层次的相互渗透。】
【尤其值得注意的是第三重“我”出现时虚构与现实界限的溶解——当程队长讲述“真实故事“的瞬间，读者不得不突然质疑叙述者的可信度。这种认识论的转向，是在后现代语境下对“神是否存在”问题的重构。】
【本作最大的功绩在于将读者召唤为“第四叙述者”，如同卡拉瓦乔绘画中的明暗对照法，在光影交错间浮现真相。中有大量关于金钱具体数值和对应购买力的描述，读者被迫从数字褶皱中解读市场经济浪潮下中国人的个体伦理。】
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