紧接着《纽约时报》文化版的记者艾玛·霍普金斯接过话筒，语气犀利地道：“艾丽丝·梅休女士多次提到这本书涉及到‘文化适应性’和‘文化再造’。
但在我看来，这部作品似乎太过于‘中国化’了，而忽略了它与全球化文化的冲突。我的问题是，您认为《大医II》是否成功地架起了一座文化的桥梁，还是仅仅加深了文化的隔阂？”
“这……”张潮有些无语，不愧是《纽约时报》，看问题的角度都这么清奇，但是人家问了，自己不能不答。于是道：“如果你看过《大医》的第一部就知道，它可太‘全球冲突’了——中国都快被外国侵略者毁灭了。”
艾玛·霍普金斯：“……”连忙道：“我说的‘全球冲突’不是指……”
张潮不客气地打断道：“还有什么‘冲突’比战争更加惨烈和充满悲剧性？不要和我说那些文化或者语言上的摩擦、分歧，与真正的‘血与火’比起来，简直微不足道。
在一个国家、民族兴衰存亡的宏大叙事下，些许‘冲突’并不值得我去考虑。我更没有想要通过我的作品去解释或者消弭这些冲突，这不是《大医》这部需要完成的使命。”
艾玛·霍普金斯显然有些尴尬，但她并没有放弃，而是接着问道：“我当然看过《大医》。从性上来说，它确实是不错的消遣读物，也能引发美国读者对遥远东方国度的一些兴趣。
但是我注意到这部的三位主角，其中两位是男性，一位是女性。这样的性别比例安排是否是刻意为之？性别平等，就是当代语境下不同文化‘全球冲突’的重要组成部分。
作为一名男性作家，你是否在潜意识里认为男性角色比女性角色更加重要？”
张潮在台上都听乐了，心想这才叫“图穷匕见”吧，不过他还是笑着回答：“为什么不反过来想——女主角姚英子的泼辣、大方、细腻与敏感，太富有角色魅力了，以至于我不得不安排两个男性主角来衬托她的形象。”
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