“为善去恶，乃是格物！”
“礼记上讲：致知在格物，物格而后知至。”
“何为致知？致良知也！”
“如何格物？知行合一也！”
朱允熞借用陆九渊、王阳明心学之观点，对朱熹所讲的格物致知，重新进行了阐述。
与二程、朱熹全然不同。
程朱理学，知在前，行在后，往往造成的结果就是只知不行。
而王阳明所提出来的知行合一，便是将两者融合为一，再不分彼此，无知，便是无行，而无行，便等于无知！
两者缺一不可！
随后，朱允熞更是不忘炮轰程朱理学。
“程朱之理学，其核心之所谓天理，名为天理，实则以强凌弱，迫民从仁！”
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