说是讲道其实就是讲武，江湖能有几人静心修道，来拜寿还不是想听听大宗师的武道理论。
张三丰坐在大殿的蒲团上滔滔不绝，他把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号称‘仙家铅汞即仁义的种子’，认为阴阳家五行金、木、水、火、土，儒家五德仁、义、礼、智、信和人体五经的肝、肺、心、脾、肾是一一对应的。
心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可。
心无仁者必无养育之念其肝已绝，而木为之槁枯。无义者必无权宜之思其肺已绝，而金为之朽钝。无礼者必无光明之色真心已绝，而火为之衰熄。智者必无清澄之意其肾已绝，而水为之昏涸。无信者必无交孚之情其脾已绝，而土为之分崩。
德包乎身、身包乎心、身为心用、心以德明、是身即心、是心即身。是以五德即五经，德失经失、德成身成、身成经成，而后可以参赞天地之五行。
杜昱听到他亲自讲解《五德篇》收获颇丰，与在场那些江湖人不同，他本就是半个道士，修炼的也是道家正宗法门。对这套道武合一的理论他感受最深，因此频频点头表示认同这位大宗师的想法。
张三丰毕竟年级太大，在讲解完毕之后便告辞离开，到后堂去休息。
老道走了之后，那些江湖人才如梦初醒，纷纷结合自己的武功验证方才讲道时的收获。
之后，他们纷纷交流起心得来，显得整个武当大殿上如同菜市场一样闹闹哄哄。
俞莲舟也不生气，依旧客客气气让道童伺候好那些江湖朋友。
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