米尔恰询问起这件事，怕不是异教徒闹事。
事情还真如他所想，这些事情都是一个叫拜塔克什教团的宗教组织鼓动异教徒抗议的。在罗马收复安纳托利亚中，这个教团就与帝国政府长期对峙，而随着大片土地的收复，他们的活动范围也大了起来。
在凡城和阿勒颇地区他们的活动最为活跃，刺杀官员、扰乱民众生活，有的还将当地的礼拜堂砸了。这已经不是一般的团体了，必须要出重拳。
“这些人一定要抓住，还要发布悬赏，让子民都要随时盯着这些人。”
米尔恰都想要设立宗教裁判所了，但恐怕会引起其他信仰者的反对才没有成功。这次拜塔克什教团的骚动必须要彻底清除，还是先用军队镇压，再找彼得商量商量。
“要小心这些来自东方的教徒，帝国与他们多年的战争证明了他们的生命力和战斗力。如果我们想要长久治理，那么就必须消灭大部分人。”
米尔恰所说的除了物理消灭，还有文化消灭。阿拉伯人除了创立宗教和传播数字就没有其他的文化成就了，官僚体制用的波斯的，大部分学者不是波斯人就是其他民族，阿拉伯人的比例很少。罗马可以通过文化优势来影响他们，让他们成为统一西亚的先锋。
他也是这么做的，米尔恰在与奥斯曼的战争结束后就签署了《君士坦丁堡敕令》，规定亚美尼亚使徒教会、新月教的德鲁兹派和阿拉维派是可以容忍的宗教，信仰的民众拥有比异教徒要高但比东正教低的地位。他们的人头税减半，可以正常的经商和种地，但要想考试还得改信东正教。这是规定。
除了改信，要想考试还得学习罗马尼亚语。原本还可以有希腊语考试，但这几年政策逐渐收紧，在边远地区变成罗马尼亚语为唯一语言。于是新收复的土地上掀起了一场学习罗马尼亚语的热潮。就连希腊语也只有希腊地区和西安纳托利亚地区的人会说，变成地区语言了。
这样的政策对知识分子已经是相当友好了，所以他们全部涌入到君士坦丁堡等城市，打算凭着自己的才华进入官僚阶层。但帝国对外国人有规定，必须要在这里定居两年才能参加，参军也可以，但地位比本国民众低一个军衔。
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