可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨雕像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确的，可是，经不起推敲。
因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上的，是天——之子。
这就是云初为什么能被一些聪明人看出他在唐人中间是一个异类的原因。
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