眼前的吉田松阴满腔热血，跑到华夏寻求富国强兵之策。吴捷看着吉田松阴，忍不住心生感慨：
吉田松阴只是一个手中无权的、被藩主开除了仕籍的浪人，却依然心怀国家，不远万里来到中国。日本国内还有千千万万个武士，也就有成千上万个吉田松阴。
与华夏不同，日本并无科举制度，充当各级官吏的都是武士。一个合格的武士除了要习武打仗，还得经常修习学问，学习茶道、音乐、围棋等各方面的雅事。
华夏各级官吏组成较为复杂，最尊崇的当为科举正途出身，还有八旗宗亲、捐纳等。官吏多为文人，文官轻视武官，缺少尚武之风，也没有日本武士那种积极进取的精神、包容开放的胸襟。
在晚清这个风云际会的年代，对于中日韩这种儒家文化圈的国家而言，政府官员对社会政治经济文化控制较严。国家政府官员队伍的好坏，直接决定了国家未来发展的潜力。
满清官员整体不如日本武士，文官不行，武将更不行。太平天国官员皆出身草莽，见识有限，又受拜上帝会钳制思想，更得不到地主知识分子的支持。
未来能够与日本武士阶层抗衡者，只有复兴会干部。
吴捷看着吉田松阴，心里隐隐升起一股杀机。日本武士一向冥顽不灵，想要收服吉田松阴，让吉田松阴为复兴会所用，难上加难。
有没有可能把吉田松阴发展为复兴会员呢，进而让吉田松阴在日本发展出复兴会支部组织呢？
这种可能性小之又小。日本强调等级秩序，虽有下克上的传统，但论及国家大事，却往往必须从上到下，以天皇的名义下诏，方能在全国通行。
复兴会主张为民谋利，她的性质决定了她的道路：必须从下到上，先赢得军队、平民的拥护，再强力执行党的政策。
同样的，日本虽有结社传统，却多以小规模“组”的形式，类似于华夏的朋党，与现代政党制度风马牛不相及。
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