“首先剥削，短时间内是不可能断绝的，我们要明确这一点。建立上古时期的大同社会，是个追求，但是太过于遥远。我也希望能够那样，但是现在百姓饭都吃不上的情况下，想那么远也是没有什么用的。”看到王志把目标对着剥削了，杨正也是赶紧把话题扭转回来。
王志也知道陛下的意思，他也不是说取消剥削，因为他知道，人性本恶，既然人性都是恶的，那么剥削如何才能取消啊。
“陛下言之有理，我们不应该想那么远。现在我们立法，要做的首先是明确，剥削应该受到限制，不能没有限制。”王志想了想，无奈的说道。
杨正点了点头，不再就社会形态说下去了，再说下去便超纲了。
“另外，我们要明确治国方略，是需要依法治国，但并不是只用法家。”杨正停顿了下，说道。
王志听到这里也沉默了，没有说话。
“首先法家的思想，比如‘不别亲疏，不殊贵贱，一断于法’，这个我是赞成的。但是我再考虑一个问题，中原的子民，已经在儒家下，生活了千年，如果真的一下转为法治，特别是对百姓的所有行为都做出约束，会不会造成更为不好的结果呢？”
杨正接着也说出了自己的担忧。
法家思想确实不错，也是秦朝强大的根源，但是秦朝可是个短命王朝啊。
另外，这个时候，百姓的文化水平很低，不像后世大家都读书识字，对法治比较理解。现在的人追求的是无拘无束，讲究的是无为而治。如果对于百姓干涉过多，恐怕也不是好事情。再者，儒家已经传承了千年，现在从上到下，都认同儒家思想，如果自己不用的话，又会有多少人赞成呢？
更重要的是，自己是皇帝，不管是什么思想，只要能为自己所用，自己就用。
马周听到陛下的担忧，说道：“陛下说的有理。中原就不说了，现在我们是在草原，城市还可以使用强大的律法约束，但是那么多的牧民，只能粗放式治理的。”
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