萧首相这才明白了原因，委屈的说道：“陛下，这个是惯例啊。每处新城修建，都要修建佛寺的。而且文皇帝在的时候，每年的赏赐都很多的。”
接下来，萧首相开始讲述了隋朝时期佛教的发展。
在魏武帝、周武帝灭佛之后，佛教在北方发展受挫，众多的僧尼被迫还俗。
但是到了隋朝隋文帝掌权的时候，佛教在中国就有了新的发展。
据说是因为隋文帝幼年就和佛教关系匪浅。
称帝之后，更是重视佛教。开皇年间，仅仅仁寿年间，就兴建了上百座佛塔。更是三次大规模的兴建佛教舍利塔，推动了佛教在全国范围的船舶，使其从魏晋南北朝流传与宫廷和士大夫阶层的宗教，变成了和儒教道教并列的三大宗教。
在中央还设僧官，称为沙门统，统领全国的僧侣。更是设置崇玄署，为朝廷的正是机构，管理佛教事务。
到了爷爷杨广时期，虽然没有和文帝一样对佛教极大的热衷，但是还是坚持文帝推行佛教的一系列的政策。当然，也进行了一些中央僧官的改革，设立了监寺制度，使皇权可以直接下达佛寺，对于皇权的巩固还是有一定作用的。
当然，在位期间还是在各地兴建寺院，翻译经书，修建的新佛像就有三千余尊。还设立无遮大会...
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