中国驻军确保了西德的国防安全，让西德全力发展经济，而不必担心遭到外国入侵，也不用担心西德国内的右翼军国主义复苏。从普鲁士正式建立后，德意志地区就从未有这种真正的安全环境。
引入道教，却是一种令人惊叹的成功。德国的哲学发展水平很高，这也使得德国国内的思想界早就想让基督教文化赶紧破灭。然而历史上德意志地区的宗教改革搞了那么多次，始终没办法扳倒基督教。
直到道教在何锐的布局下全面进入德国后，局面才发生了根本性变化。
道教本身的结构同样有至高存在。但道教的至高存在是非人格的“道”，而不是人形的人格神。
与上帝创造世界一样，道教中，这个世界是“道”所产生。与基督教不同的是，世界上的一切都是“道”的一部分，人类与“道”之间并不存在高下和主从关系。这使得人类不必通过“世界末日”和“最终审判”，立刻就让人类与世界的终极核心之间建立起完整的关系。进而摆脱了基督教中的上帝对人类的桎梏。
基于内在需求，从1945年后，道教在德国以惊人的速度发展起来。很多人的确是被道教的理念所吸引，成为了道教的“居士”。更多人之所以改信道教，只是他们不愿意因为宣称自己的无神论观点而被德国传统所排斥。
信教人口数量的巨大改变，也导致了德国传统基督教力量的变化。保守派们更加保守，开始搞起了原教旨主义。而德国思想界本就对基督教原教旨主义够够的，这直接导致了原教旨的基督教势力快速式微，沦为了翼基督教长枪党之流的极右货色。
与时俱进的基督教势力则趁机引进道教的思路，开始宗教改革。他们尝试把上帝解释为类似于“大道”的无意识体，基督耶稣则被描述为一个“激进的类共产主义改革者”。
道教不向教众收税。德国改良版的基督教既然尝试将基督耶稣定性为“激进的类共产主义改革者”。社会主义者怎么可能收什一税呢？
那是邪恶的教廷才会搞的事情！
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