过去十年中，平教授把土地集合起来搞了一个乡村公社。这个公社与何锐的土改没啥区别。平丰盛教授作为地主，自己不收租，而是给乡里无地农民人人分了二亩地。农民指望仅仅靠二亩地吃饱不容易，也不至于饿死。农闲时节，乡里搞了一些手工作坊，还修水利，种植桑树与竹林。让劳动力也有些其他收入。
有平教授这样的大人物带头，小地主们以及有点土地的小农户都投奔了平教授，加入了他的这个‘公社’。整个乡里不仅土地使用权十分平均，还利用公共土地的收入组建了公积金，建了小学。孩子们如果能考上初中，公社会提供读书经费。这几年日本工业萎缩，那些读过书的青年子弟被迫失业后回到农村，就得到了耕种的土地。并没有因为失业而饥寒交迫，更没有卖儿卖女去读过难关。
与日本其他地区比，平丰盛教授的故乡有点世外桃源的意思。然而日本权贵们选择的道路却与平丰盛教授相反，他们利用掌握的一切资本对民众拼命压迫，横征暴敛。如果新时代降临，愤怒的民众们会放过平丰盛教授，可愤怒的民众们又会如何对待这帮权贵呢？
既然权贵们不愿意作为新时代的代价，作为权贵一员的永田铁山就绝不能让新时代降临。这是永田的义务。
其他几位中将此时也从沮丧中振奋起来，他们也知道永田所说的没错，便诚恳的讨论起如何‘忍耐’下去。
永田早就有所规划，也与陆军将校们讨论过很久。局面至此，永田反倒没了之前的阻力，“当下要务在于消灭那些闹事的贼人，为日本争取到时间。日本维新大纲并非一无是处，这份维新大纲中最大的问题在于，方案是由议会发起而非天皇发起。”
听永田说到这里，中将们目光立刻锐利起来。每个人心中都冒出了一个词，‘天皇亲政’！
天皇被日本民间视为神明，天皇亲政就是神明直接对人类发出指令。日本当下的政治制度虽然也借用了‘议会’等西方政治名词，其实还是源于当年的幕府制度。幕府架空了天皇，让天皇成为了名义上的统治者与神道教的宗教掌握者。但是恰恰保证了铁打的天皇，流水的幕府与大名。
中将们都很清楚，且不论天皇个人是否有亲政意愿，仅仅是天皇亲政就无疑是一场彻底的政变。天皇亲政就需要一套全新的政府制度与政府人员，军队无疑是天皇政府极为重要的人力资源。而军队上层虽然与特权食利阶层有千丝万缕的联系，甚至不少海陆军高层本就是特权阶层出身。
但是权贵与特权食利阶层并不划等号。在很多方面，权贵阶层与特权阶层之间有着深刻的矛盾。陆军中将们也不待见特权食利阶层，如果可以通过大大削弱特权食利阶层的特权，从而让日本经济好转，陆军中将们也不太会反对有人这么干。
那么重点就来了，谁有资格这么干！
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