（于谦这一篇章，作者主要是根据大明风华来写的。关于土木堡之变的争辩，作者只是根据主流写的，如果不喜欢本篇章可以跳过，别给差评(′?皿?｀)）
作者再说一篇，有些人脑子带点，我承认孙氏是妖后，后面我会写。
但是土木堡之变这货就是正面形象，《明英宗实录》《否泰录》《正统临绒录》相关史料有记载，别看点视频，脑子就不带了，一股脑乱说，你们是要我篡改历史吗？
作者在这再一次说明，作者于谦这一篇章是根据大明风华写的，这部剧中孙氏是正面形象，作者避不开这人的，作者也尽量减少对他的描写。
有人问作者为什么按大明风华写，不去按正史写。
作者在这说明一下，因为大明风华的群众基础量比较大，这么写，读者也容易理解，作者也有流量。
还有就是史料中对一些部分事迹是一笔带过，这就导致作者对细节部分要自己编。
作者自己什么实力，作者自己清楚，作者写不明白，不如直接写现成的。
正史中对土木堡之变记载，架构最完整的、最权威的的史料为《明英宗实录》，由采访写成的为《否泰录》，由亲历者笔记写成的为《正统临戎录》，这三份史料是最全面的了，但是这三本史料记载中对孙氏的记载全是正面的，你们确定按正史写？
《否泰录》和《正统临戎录》这两份史料是明朝中期（成化、天顺年间）写成的，此时孙氏刚刚去世，英宗重新继位，在这个政治环境，官方和士大夫必须维护孙氏的神圣性，《明英宗实录》是明宪宗朱见深编写的，孙氏的形象也只能是正面的。
孙氏被称为妖后作者认为有以下几点：
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