韩楚风离开前，卢稷让卢氏家族所有子弟跪在俊秀青年面前，希望他能挑选一两个好苗子跟他修行，哪怕倾家荡产也是值得的。
可惜，韩楚风用周天望气术探查了所有人的根骨心性，最后只说了一句话，便离开了。
——小镇卢氏，难堪大用！
他没说“死不足惜”这种更伤人的话。
如果说资质不好还可以用勤来补拙。
可心性不好呢？
亚圣以“四端说”为核心，提出“人之初，性本善”，强调人性的善是天生的，而非后天道德、律法约束。亚圣认为“人皆可以为尧舜”，靠的是“存心养性，以善导善，莫向外求”。
文圣以“化性起伪”为核心，提出“人之初，性本恶”，强调人性的恶是天生的，圣人通过制定礼义法度，来矫正和引导人的本性，故重师法之教、礼义之化，使人去恶从善，积伪成圣，博学省察、强学而求外铄。
文圣认为“涂之人可以为禹”，靠的是规矩绳墨。
这便是三四之争的根本原因。
韩楚风闯荡江湖这十余年间，踏遍九州，看遍人间，无论山上还是山下，天生为善之人不少，但天生存恶之人更多。
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