贺邦泰的文章，其实以宋学以来的目光看，其实作的还是很好的。
尤其是这个题目本就是“形而上”的东西，想要说通说得有理，对于一个孩子来说，还是有点难的。
但丙班的学童因为已经习练文章有一段时间了。
在陈凡、海鲤的教导下，他们的文章已经颇具规模。
譬如其中一句：“盖谓天下有性焉，有道焉，有教焉，夫人之所知也。”
“而其所以为性，为道，为教者，夫人之所谓性矣。”
这句话什么意思，天下有性有道有教，所谓“性”是上天赋予人的本质，所谓“道”是人与万物应该遵循的规律，所谓“教”是圣人依据天地万物的规律来教导人类的方法。
这么小的年纪，能从“性”这一点，延伸到“道”和“教”，并且将之阐发清楚，这已经很难能可贵了。
试想一下，另一个时空中的二年级学生，此时应该还在写“有一天，小明和小红去公园里玩”呢。
虽然两个时空的教学重点不一样。
但出了弘毅塾，可以说，很多耄耋老童生也未必能说清楚“性”、“道”、“教”三者的关系。
刚开始时，曹操还在不屑摇头，对陈凡说：“天命谓天所命生人者也，是谓性命。木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则信，土神则知！”
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