七、究竟证果：坐脱立亡，肉身不坏
真人年事渐高，世缘将尽，自知修行功成、道果已就，于一日端坐净室，至诚持诵准提咒，心无挂碍、念无分散，安然坐脱立亡。圆寂之际，无病无痛、无灾无难，神色安详、威仪如常，自在往生，尽显圣哲风范。
更令世人惊叹、千古传颂者，乃真人圆寂之后，肉身经久不腐、形色如初，肌肤润泽、眉目清晰，历经岁月风霜而不坏，成为汉传佛教史上罕见之肉身不坏圣迹，后被供奉于福州，供四方信众瞻礼膜拜，香火千年不绝。
肉身不坏，非世间长寿久住之相，乃是行者三密相应、三昧坚固、气脉转化、烦恼断尽之外在显现，标志着已超越凡夫粗重四大之身，证得金刚不坏体，是即身成就、道果圆满之最胜瑞相。真人以一介织工、凡夫俗子，终成肉身不坏之圣果，雄辩证明准提法门是顿超圆融、速证悉地、即身成佛之无上大道，无论身份贵贱、职业高低、根器净秽，只要至诚持诵、专精不退，皆可成就圣道。
八、修行心要：真人亲传，万世可依
夏真人以一生修持，亲证准提法门之殊胜，其修行心要，朴实无华，却字字珠玑，为万世行者指明正路：一者信心为基，始于对老僧一言之净信，终至感通圣众，信为道元功德母，净信方能开启功德宝库；二者专一为要，一生持咒无一日间断，心不散乱、念不中断，专精相续，方能滴水穿石、心咒合一；三者生活即道，不废劳作、不离尘俗，于织机上持咒，于烦恼中观心，转世间劳作为修行道场，化日常琐事为菩提资粮；四者忏悔为枢，以咒助忏、以忏合咒，速净无始业障，为解脱筑基。
结语
夏真人以市井织工之凡身，凭至诚恳切、专精不退之行持，修持准提咒，从夜怖缠身到身心安稳，从器物通灵到护法护持，从编纂忏文到灾厄不侵，终至坐脱立亡、肉身不坏，完整走完从凡夫到圣者的修行之路。其一生事迹，如明灯高照，照破末法众生痴暗，印证准提法门“不择根器、普被三根、感应迅捷、即身成就”之殊胜功德。
准提佛母悲愿无尽，神咒威神常在，夏真人之圣迹，便是最生动的证明。无论你身处何境、身份何许、业障深浅，只要如夏真人一般，至诚持诵、专精不退、信心坚固、生活即道，皆能蒙佛母护佑、得咒力加持，于现世消灾增福、身心安稳，于命终往生净土、究竟解脱，于今生了生死之苦、证无上菩提。
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